按1∶1复制的云冈12窟摄影卢绍庆
我正在看一尊高22厘米的砂岩彩绘菩萨立像。虽然腰部以上残失，但完全不影响透过那修长瘦削的身形、质朴流畅的帔帛，一窥来自多年前北魏时代艺术珍宝的风采。
这件展品正呈现在由浙江大学和山西省文物局主办、浙江大学艺术与考古博物馆和山西省云冈石窟研究院承办的“魏风堂堂：云冈石窟的百年记忆与再现”特展上。
6月18日起，这场展览面向公众开启“云观展”，我们可在线欣赏从云冈石窟研究院考古发掘成果中精选出的件（套）文物；回顾一个多世纪以来，研究和记录云冈石窟的中外学术文献、珍贵历史影像；同时，虚拟体验世界首个可移动3D打印数字化石窟“云冈第12窟”。
云冈石窟
没错，这是一座“行走”的千年石窟，它来到了杭州。
公元5世纪末6世纪初，当云冈石窟在北魏都城平城（今山西大同）落成后，一个重要的文化枢纽就此建立，代表了当时中国北部艺术的最高水平：
云冈带着典型的皇家建筑风范、造像风格，迅速扩散辐射它特有的影响力，从北魏后来的首都洛阳，再向东影响到河北、山东，至东北最远端辽宁义县的佛教建筑。
这种文化艺术上的迸发，源于国家和文化重建过程中对各种途径的大胆探索。
云冈石窟是一座熔炉——两汉时期佛教东渐，起源于印度的石窟寺建筑带着古希腊、古罗马等西方文化元素，传入中国西域。但是，北魏的工匠决不全盘西化。他们首先坚持中国自己全套的建筑语言，继而有选择地选用外来之精华——他们把印度的佛塔浓缩在顶上的塔刹，底下照建中国式木结构楼阁。
龙首砂岩圆雕
通过种种中西文化合璧的“翻译”，北朝完成了石窟寺建筑的中国化工程。这是年前，中国所拥有的文化自信。
怪不得，年代北京大学的学生回忆起历史系罗新老师的课说，罗老师开一门叫《中国通史》，讲完魏晋南北朝，他就突然不讲了，因为“中国历史的青春期过去了”。
陶釉佛眼
木心先生也常说：“人一生的元气，要靠一点孩子气。”
年后，我国科学家掌握的这项全球领先的高新技术，将中国历史的青春期活生生带回到我们面前。
这扑面而来的文化自信，足以激发国民的使命感，成为国家新的发展力量。
正如梁思成先生所说：“有了科学技术的建筑师，如果再有了本国的知识和趣味，创造力就会不自觉地强大起来。”
千年前的堂堂魏风，展现着千年来国家之泱泱气度。
（原标题《千年石窟泱泱气度》，作者章咪佳。编辑陈颖）
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