▲辽博唐宋八大家主题文物展
彰显名人祖籍故里或生活工作的地方，用以炫耀一个地方的历史悠久、人杰地灵，重视地域城市的宣传形象，无可非议。然而，听风就是雨，争抢标注名人标识IP的现象行为，就应另当别论了。有关唐宋八大家韩愈的郡望昌黎是哪里，近现代以来，学术界和媒体有两种指向，一是辽宁省锦州市义县古代所称谓的昌黎；二是现在的河北省秦皇岛市昌黎县。以至于堂堂的全国统一高中语文课本教材，对此都先后有两种不同的答案。此乃，误人子弟，又对不住先贤大师。有必要进行解读甄别，以匡正视听。
古代所谓的郡望，“郡”是指行政区划的郡县，“望”是指这个地方的名门望族姓氏。中国古代魏晋南北朝直至唐宋时期，社会官场、士人特别讲究人们的郡望。致使古人看待自己的郡望，比自己的出生地籍贯更重要。许多文人墨客，将自己的家族郡望所在地名，当作自己的名号。例如，柳宗元——柳河东；王安石——王临川；曾巩——南丰先生；孟浩然——孟襄阳；杜甫——杜少陵；韩愈——韩昌黎。等等。
韩愈出生在今天的河南省孟州（孟县），去世后也葬在了出生地孟州。年5月25日，孟州韩愈墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。然而，纵观韩愈的一生，他特别钟爱昌黎这一带有地域标识性的名号。并以自己先祖北方的郡望昌黎引以为荣。这里面必有玄机缘由。
▲河南省孟州（孟县）
▲韩愈陵园位于孟州市洛常路北侧韩庄村，南濒黄河，北倚太行，丘陵环抱，古柏苍翠，雄伟庄严。韩园始建于唐敬宗宝历元年(年）。▲韩愈陵园始建于唐敬宗宝历元年(年)。墓地处丘陵地带，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，计有飨堂三间，门房三间。祠内共有石碑13通，记载有韩愈生平事迹等。▲党和国家领导人，中央领导同志等曾先后到韩园视察，给韩园以高度的评价。特别是年第一届韩愈国际学术研讨会召开以来，韩园已成为世界韩学研究的中心与基地。▲著名哲学家任继愈先生题写的“韩文公祠”四个大字。▲陵园中心位置屹立着韩愈雕像，雕像高3.3米，寓意着韩愈生于农历三月初三，韩愈雕像加上像座总高度为5.7米，象征着韩愈终年57岁。▲飨堂，宫室称谓，前为堂，后为室。是祭献皇天厚土上帝社稷圣人先贤礼品的场所。原为唐代遗物，近年进行了翻修。飨通享、享受。▲“鸢飞鱼跃”这四个大字，乃是韩愈第一次被贬广东清远任阳山县令时留下的手迹。韩园内存此手迹的拓片。韩愈遭贬后刚正不阿、不甘沉沦，“鸢飞鱼跃”表达了他像鱼一样在水中畅游、像雄鹰一样在蓝天飞翔的豁达乐观心境。▲韩愈墓冢高10余米，韩愈墓冢前正中的石碑上写有“唐韩文公墓”。韩愈墓园内还有乾隆五十五年立的“唐韩文公墓”碑，由任继愈先生题写、香港中文大学教授饶宗颐题写的“泰山北斗”碑、日本京都大学清水茂题写的“文起八代之衰”碑、当代学者霍松林题写的“山海壮观”碑。▲韩愈墓前两株侧柏为唐代遗物，系建墓时所植，距今已经多年。历经千余年风霜寒暑，仍然生机勃勃，雄壮苍劲，巍峨高大，枝繁叶茂，被世人称之为"唐柏双奇"。是孟州八大景之一。中国古代，有按出身门第选拔录入官员的政治制度，并对社会产生了长久广泛的影响。按照门阀推荐选拔官员规范标准，官有簿状，家有谱系，上品无寒门，下品无士族。王孙贵族与士庶界限十分严格。姓氏、郡望、出身，会直接影响着一个人的社会地位、政治前途命运。
唐朝广开进取仕途之门，与权贵望族相比，门第低的寒门、庶族，也有入仕的机会。但是，其社会政治地位与高层门阀士族相比，是被压制和排挤的。当年，曾在朝廷和地方做官的父亲和哥哥相继离世，家道中落、出身寒门的韩愈，虽然是享誉京城的青年才俊，但是，在整个青年时代、很长时期，韩愈都得不到朝廷的认可委任。不被推荐，毛遂自荐也未能得志。韩愈的名篇《马说》，文章所论述的千里马与伯乐，应该是韩愈抒发的对整个社会选拔人才弊端最深刻的感怀。
《马说》原文节选：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
韩愈的一生多坎坷艰辛。少小就失去父母双亲，由哥嫂抚养，不久哥哥也去世。是嫂嫂把他抚养成人，又是嫂嫂牺牲自己的亲儿子学业，在韩愈19岁时出资支持韩愈到长安学习考取功名。韩愈经过四次科举考试，三次榜上无名，24岁时韩愈考中进士。
▲媒体视频截图
进士在唐代只是有了进入仕途的资格，若想入职朝廷序列官场，还需参加考试，或者有人举荐。韩愈考中进士后，参加过三次吏部的博学宏词科考试，均以失败告终。之后，韩愈三次上书朝廷宰相，毛遂自荐，也无回馈结果。这时，像母亲一样的嫂嫂也已去世，韩愈面对的是饥饿不得食、缺衣不得穿的窘迫环境，无奈被迫离开京师长安，不得不为了生计到地方做佐吏僚属。▲媒体视频截图
韩愈凭借自己的卓越才华，在唐贞元十八年（公元年），34岁时获任国子监四门博士（教授）。
▲媒体视频截图
再以后，韩愈先后担任过监察御史、国子监的祭酒（古代教育管理最高主管、类似国家最高学府的校长）、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等官职。▲媒体视频截图
韩愈五十七病逝，被追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。韩愈不仅被后人被列散文唐宋八大家之首，也被誉为孔孟之后的伟大思想家、哲学家。后人编著有《昌黎文集》四十卷，其经典代表作品有《师说》等。韩愈一生在其文学作品中为后人创造了个成语，大家耳熟能详的业精于勤、行成于思、传道授业、地大物博、兼收并蓄、力挽狂澜、继往开来等语句，均为韩愈首创，并被后人所传承。被誉为“文章巨公”和“百代文宗”。
除了文学上的贡献之外，韩愈在做人和为官上，也可称得上是文人中的豪杰。韩愈曾一人孤胆闯叛将营地，勇敢机制地解决争端，说服叛将官兵。可谓文武双全。
▲媒体视频截图
苏轼在《潮州韩文公庙碑》对韩愈赞誉：“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？”宋朝神宗皇帝赵顼，在宋元丰元年（公元年），下诏书追封韩愈为昌黎伯，并从祀孔庙。▲媒体视频截图
韩愈的一生命运多舛。年少失去众多至亲至爱，青年时代不得志，官场得意尽欢时，又遭两次贬职。韩愈自喻昌黎，标榜祖先的郡望，是有针对性和目的性的。
韩愈的郡望昌黎到底在哪里？
网上的介绍以及学术刊物上，将韩愈郡望昌黎，分别指向两个地方：现在的河北省昌黎；辽宁省义县的古代昌黎。更令人费解疑惑的是，国家标准版本高中语文课本上的权威注解，曾先后出现过两个解读。
年11月，人民教育出版社中学语文室编著的高中《语文》第二册新教科书中注释：韩愈“祖籍河北昌黎，世称韩昌黎”。年版，经全国中小学教材审定委员会审定通过的普通高中课程标准试验教科书（必修），高中一年级语文课本（第四册），语文出版社教材研究中心编著，语文出版社出版发行。该语文课本在介绍文学家韩愈篇时，标注“韩愈的郡望为辽宁义县”。该年版教科书，至今仍在全国高中语文教材中使用。
▲教材实图
韩愈的郡望昌黎：是辽宁省锦州市义县的古代昌黎，而非今天的河北省昌黎。韩愈称谓的昌黎，是义县在东汉、三国、两晋、北方十六国、北魏、隋等时代的区域称谓。金代大定二十九年（公元年）河北的广宁县（今河北昌黎县之前称谓）因与辽宁的广宁府（今北镇）同名，于是改称昌黎至今。因而，有学者认为韩愈的郡望在河北的昌黎。此种说法，是误将今昌黎（后昌黎），误等同古昌黎、唐代之前的大凌河岸边的义县昌黎。在金代大定二十九年公元年，河北省昌黎名字首次出现的时候，唐代的韩愈已于公元年12月25日病逝。韩愈生前称谓的郡望昌黎，只能是唐代以前存有的昌黎，不可能是指死后年才叫昌黎的地方。
韩愈自喻的郡望昌黎，古代是什么样子的地方？
唐代以前的古代昌黎（今义县），是中国东北地区最具悠久历史和璀璨文化的重镇名城。是公元前年秦始皇统一中国以后，在全国设置的36郡之一，辽西郡的治所。公元前年西汉设置交黎县，东汉改称昌黎县、昌黎郡。三燕（前燕、后燕、北燕）慕容家族的发祥地第一座都城——昌黎郡所属的大棘城，就曾辉煌在大凌河岸边，而大棘城又是人们敬仰的中华远古三皇五帝之一颛顼帝统治北方的旧址故地，世称“颛顼之虚”。伟大诗人屈原，曾在《离骚》中以自己是颛顼后人为自豪。北魏太和23年公元年至北魏景明3年公元年，在昌黎郡所属的福山上，由北魏孝文帝的皇叔元景和昌黎人韩贞创建了一座辉煌的文化艺术胜景——万佛堂石窟。至今仍是中国东北地区遗存的历史最悠久、时间上最古老的地上文化遗产。
▲辽宁省义县万佛堂石窟
昌黎韩愈的七世祖韩耆，于北魏时封侯。《新唐书世系表》记载：“武安成候耆......生茂”。六世祖韩茂是北魏战功显赫的大将军，后来官至宰相。在北魏太武帝与文成帝两朝拜尚书左仆射、征献将军。死后获追赠安定王，谥号桓王。从中可以知道，韩愈昌黎的古代远祖，家世显赫。
北魏时的昌黎棘城，还有与韩愈拥有共同先祖韩颓当的另一分支韩氏著名家族，号称西汉大司马韩曾的后人。韩麒麟，文成帝时，任伏波将军、冀州刺史。孝文帝时，任冠军将军、齐州刺史。被追赠散骑常侍、安东将军、燕郡公，谥号康；韩显宗，韩麒麟次子，北魏骈文大家。曾任著作郎，中书侍郎、散骑常侍、安东将军、右郡长史、征虏将军等，是孝文帝崇尚汉族中原文明改革的大臣支持者。著有《冯氏燕志》十卷、《孝友传》十卷、《集》十卷。韩显宗的墓志，于清乾隆20年公元年，在河南孟州出土。
昌黎另一系韩氏名门望族。韩匡嗣是辽代著名宰相韩德让（辅佐辽代萧绰萧太后、皇帝耶律隆绪）的父亲，公元年，韩匡嗣家族墓葬在内蒙古巴林左旗发现，出土了韩匡嗣墓志，墓志盖上刻有：“故尚父秦王赠尚书令昌黎公卒墓志铭”字样。出土的其他韩匡嗣子孙的墓志，也都标注为昌黎人。在辽西医巫闾山出土了韩德让墓，墓志铭上刻有“昌黎郡开国公”的名号。
韩愈的先祖们曾多有迁徙，韩愈为何独对北方的昌黎情有独钟。一是遵从世俗习惯传统，二是纪念感怀先祖的丰功伟绩，三用以彰显标榜昌黎韩氏先祖多有封侯封王，更有谥号的高贵血统，借以提升自己当年卑微窘迫的身价地位。四是志在恢复祖先家族的辉煌与荣耀，创造自己的人生业绩功德。
唐代以前北方辽西白狼水（大凌河）岸边的昌黎，对韩愈来说，可谓地域遥远，心却神往。虽然此时，祖辈已从古昌黎迁徙久矣，但可以想象：每当韩愈自署“韩昌黎”的时候，那片遥远的辽西故道、祖先的昌黎故土是何等的令他魂牵梦绕、心旷神怡和骄傲。
作者简介王飞(王泽飞)
原义县文物局局长、义县文化旅游与新闻媒体中心主任
文博研究员、省级文物专家
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