九道岭镇观音堂村，因村里曾有座清代古庙观音堂，村子因此得名观音堂村。
观音信仰是中国特有的文化现象，许多佛教场所都供奉观音菩萨，人们没有能力认识世界，更没有力量改造世界，因此，只能求神拜佛，希望得到神灵和菩萨的庇佑保护和攘灾降福。而受崇尚佛教的辽金影响，清代义县城之内外有寺、庵、庙四百余座，义县曾僧影憧憧，香火鼎盛，塞外佛乡，名副其实。
虔诚的善男信女，认为各路神仙佛陀之中，唯有观音菩萨最有大慈大悲之心，最能有求必应，甚至有千手扶持百姓，慈航普渡，拯救芸芸众生。因此，在百姓的心目中，观音菩萨无所不能。故，供奉观音的村屯比比皆是，晨钟暮鼓，香烟缭绕。
清陈作霖《运渎桥道小志》载：“自营北迤东，有白衣庵。中殿奉观音大士，东殿奉炎帝。慈悲猛烈，相济以成，水龙局之公所也。”《郡国志》：“地当营室分，故曰营州。”营州，北魏置，治所在今辽宁朝阳，所辖之地辽宁省大凌河、小凌河流域、六股河流域、女儿河流域一带，义县亦为朝阳所辖。
那么，据民国《义县志》记载，清代义县供奉观音菩萨的有多座，比如城内西北街的白衣庵，比如尚姑堂的观音寺，比如台子山的观音庙，那么此地供奉观音菩萨为何不叫观音寺或者观音庙，而叫观音堂呢。
传说清朝以前，有个举人进京赶考，途经观音堂，便进去歇息，并许愿，若高中，便重塑金身，翻建庙宇。歇息片刻后离开寺庙，遇见一个妇人呵斥一个七八岁男童，说他，整日读书，连个对联都对不上来。举人连忙去劝解，并不解地问什么样的对联。妇人说上联，风吹蓝衫靛喷香。举人一时也答不上来，便匆匆作别赶考去了。
话说举人开考之日，连考两场，春风得意。最后皇上出了上联，雨洒黄袍龙意醉。让举人们对下联。举人忽然想起来那名妇人的上联，于是一挥而就，皇上龙心大悦，便点了他状元郎。状元郎夸官三日后，便回乡祭祖，想起妇人的相助之恩，便回到寺庙所在的村到处打听，却查无此人。
最后入寺还愿，发现那农妇的模样却与观音菩萨并无二致。原来那妇人便是观音老母所化，特意点化于他，助他一举夺魁。
于是状元郎便择一吉日，请来能工巧匠，将庙宇整饬一新，给菩萨重塑金身，竣工后，大殿宏伟壮观，高门大檐，比官府的府门还要气派几分，状元郎亲书“观音堂”，日后香火鼎盛，美名远播，村子也因此得名观音堂村。
当然，清代的观音堂早已不复存在，但村名沿用至今，也当是往日里“家家阿弥陀，户户观世音”的历史印证吧。
义县媳妇以文字扣动人心，是为毕生所求
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