在辽宁义县，有一座千年古刹坐落在那里，这座始建于公元年的寺庙曾被建筑学家梁思成盛赞为“千年国宝，无上国宝，罕有的宝物。”并称其为“辽代佛殿的最大者”。的确，这座曾经叫咸熙寺的寺庙，是如今国内现存辽代三大寺院的其中一座，其寺院里的大雄殿也是古代遗存至今最大的佛殿，同时也可说是世界之最。殿内供奉着七尊大佛，被评为世界最大、最古老的泥塑彩色佛像群。历经千年流变，它仍然未曾改变，这便是从金代后就被更名并一直沿用至今的奉国寺。
千年前的皇家寺院
奉国寺建于辽代，对历史还有印象的人或许应该知道辽代并不是一个汉族统治的朝代，那么为何他们会修建起一座如此了不起的佛寺呢？这就得粗谈一下相关背景。
契丹族的佛教信仰始于唐朝末期，当时耶律阿保机为了扩大自己的影响，有意从内地拉拢汉人，于是不得不学习和吸收汉族文化。在公园年，辽人在首领的带领下开始信奉佛教，并在当时都城西楼宣传佛教，还修建寺庙安置僧侣。寺庙建成后，皇家众人前去礼拜，慢慢便流传开来，影响着更多的贵族。后来，在圣宗、兴宗、道宗三朝时期，辽代的佛教可谓盛极一时。尤其在第六位皇帝在位期间，圣宗耶律隆绪自称是释伽牟尼的转世，他大量吸收汉族先进文化，把各种中原汉族的东西都融于宗教中，于是，兴修佛塔、佛寺，一时间全境之内不计其数。
公元年，耶律隆绪选在自己母亲萧太后的故乡——古宜州（今义县）建造奉国寺。寺庙建成后，皇族、皇亲国戚都来此地朝拜、祈福，整个寺院在当时就显现出与众不同的辉煌气派和庄严神威。保留至今，仍然令人叹服。
巍峨大殿顶配构建
对于奉国寺的研究其实并不少见，而最早发现它难以遮掩的魅力的其实是来自日本的学者，他们亲自到场对其进行了详实的拍照、记录，并完成了相关的文字、图片记录出版。当国内相关学者开始深入研究后，也渐渐揭开这座千年古刹的无穷魅力和其背后众多可以堪称世界之最的极致地方。
奉国寺最令今人震惊的莫过于那个被称为最古老、最大的大雄殿。整个大殿单体面积有多平方米，可以说是足有九开间的大殿。这座大殿虽然是辽代建筑，但根据梁思成的研究发现，这座建筑很多地方都显现着唐风遗韵。这或许是因为当时征用后晋工匠的缘故，由于这些工匠的师傅是从唐宋延续下来的，在中国建筑史上，唐宋时期的建筑一直被人们视为中国建筑的最高水平。因此，奉国寺的大殿等级可以说是佛教建筑中级别最高的。
另外，作为一个早期木构建筑，它的厉害之处不仅在于空间，还在于拥有庑殿顶、斗拱铺层七铺作和一等材方面。似乎不是很容易理解，举例说明下，五台山的佛光寺大殿是七开间大殿、福州华林寺大殿屋顶为歇山顶、大同华严寺的大殿斗拱是五铺作……这座大殿可以说是在它们各自的最佳代表处方面都超越了，所以被称为世界之最似乎并不为过。
七佛加持下的宗教恢弘
奉国寺的厉害不仅仅在外在建筑上，其大殿内的七尊彩色泥塑大佛同样是世界之最级别的代表。进入大殿，首先会被震撼到的便是眼前供奉着的七尊大佛，七尊佛像呈一字排开，每一尊都端坐于莲花座之上，每一尊都占据了一个开间的空间。若遇到阳光正好照进殿宇内，借由石板地面的散射，原本显得有些幽暗清凉的大殿瞬间被光线凝聚，七尊大佛在光照下更显神威，那一刻的视觉震撼让人终生难忘。
七尊大佛从左到右数去，依次是释迦牟尼佛、拘那含牟尼佛、毗舍浮佛、毗婆尸佛、尸弃佛、拘留孙佛、迦叶佛。其中位列中间的毗婆尸佛塑像最高，连上佛坛有8.6米。左右两旁的佛像高度则依次低下，乍一看是很难看出来的，但仔细观察还是能发现这其中的巧妙安排，这样排列似乎让整体从空间感上更显透视效果，让人不禁心生赞叹。
同时，每一尊佛像都端庄慈祥，看似形貌都相差不多，但其实仔细端详，你会发现七佛的佛座参差有别，所着的衣服也各不相同，更让人叹为观止的地方在于七尊佛像的手印全然不同。在佛教造像中，手印是辨别佛身份的重要依据之一，很多寺庙的佛像其实手印都保持一致。但在奉国寺，七佛手印皆不同，中间的毗婆尸佛为说法印，最左边的释迦牟尼佛为与愿印，最右边的迦叶佛为禅定印。不同的手印有着不同的象征和宗教寓意。连在一起观察，这就像潜藏着一份别致的叙事在雕塑中，让虔诚细心的人拥有自己的理解或参悟。
奉国寺的精妙之处当然不止于这些，如今不少学者都对这座千年前的寺庙有着很大兴趣，也在做着更多的研究。今天分享的这些东西仅仅只是奉国寺的一隅，若要深入进去，那可能得要一个小藏经阁所收藏经卷的量才能了解或明白。但仅这些浅析和分享就足以让人赞叹不已了。
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