导语：人生其实就是一场旅行，旅行就是体味不同的人生。
锦州其实有很多罕见的历史古迹，而今天要介绍的这个地方便是世界上唯一一处记录了佛祖一生的塔林，其所在地拥有众多古塔，因此被称为“塔林”，其具体位置在辽宁省锦州市义县城南部。
此处名为八塔山，其建造年代与奉国寺的建造年代是一致的，是当时辽圣宗帝为了纪念佛祖一生的八个阶段所建造，这八座古塔分别立在酷似龙形且有八个凸起的山峰之上；是世界上唯一一处纪念佛祖一生八个阶段的塔林，被列为省级文物保护单位。
其塔高均为3.45到1.91米之间，而且八塔的形态各式各样，有正方形、五角形、八角形甚至十面形不等；每一座都浑厚大方，这在我国乃至全世界都是十分少见的；其外观上简单而且没有加以任何的雕饰，但是在形态之上却大小各异，在排列上错落有致且各有风格。
在建国前，每年的农历四月十八，这里便会举办庙会，庙会期间大小车辆会挤满山脚，前来庙会的人们络绎不绝，甚是热闹；然而就在解放战争过程中，这里原本的寺僧四处逃跑，解放之后，这里有无人看管，导致此处建筑内的碑和钟等大多数都遭到不同程度的破坏甚至是丢失，令人惋惜。
八塔山之上的八个塔分别如下：
一号塔：
其塔铭为：净饭王宫生处塔。据考证，净饭王宫为公元前6世纪到5世纪时期的印度北部迦毗罗卫国王宫，而净饭王则是迦毗罗卫国王，是释迦牟尼的父亲；塔内的塔铭指出：释迦牟尼是出生于迦毗罗卫国王宫，是净饭王的王储，也是这个国家的继承人；然而在释迦牟尼29岁之际，深感人世间生老病死的烦恼，再加上对当时的婆罗门神权统治的不满，从而舍弃了舒适的王族生活，开始出家修道；经过6年的苦行，终于在菩提迦耶城的菩提树下悟通，然后便“成道”。
二号塔：
二号塔塔铭“菩提树下成佛塔”。源自于菩提迦耶城，由于在佛道的故事之中，讲述了释迦牟尼在菩提树下“成道”，而且菩提树作为原生于印度树种的名字，所以“菩提”二字，便成了佛教的专用名词。
三号塔：
三号塔塔铭“鹿野苑中*塔”（*为模糊不清的字）。塔内记录了释迦牟尼在鹿野苑中开始传教的故事；在佛教神话中，佛的前身为波罗昵斯国王，当时有林地养鹿，每天以一头鹿来向国王供奉，国王将其吃下；有孕鹿垂产，鹿王菩萨告王愿以身代。王感菩萨仁慈，悉放群鹿，而且因为释放之地为施鹿林，所以也有鹿野苑之称。
四号塔：
四号塔铭为“给孤园”。为“给孤独园”的简称；相传建造四号塔的同时，在四号塔南坡的中间平台上造有佛寺，但是现如今却荡然无存。
五号塔：
五号塔铭为“曲女城边宝积塔”。此塔铭佛典中虽款言称释迦牟尼生前在此地有何活动，但在玄奘西游之时，却目睹曲女城人烟稠密、繁盛且富饶、佛教寺院林立。
六号塔：
六号塔铭“耆堵崛山般若塔”。其中的耆堵崛山是以梵文音译的山名，即为鹫峰山或者灵鹫山，此地相传为释迦牟尼说法处，在印度阿耨达王舍城的东北方。
七号塔：
七号塔铭“庵罗卫林维摩塔”。其中的庵罗卫林其实就是庵罗园，在古代天竺毗耶离。
八号塔：
八号塔塔铭为“婆罗林中圆寂塔”。期记录的时间为释迦牟尼在鹿野苑中完成“初转”之后的45年，在中国与印度两国的各地游行教化，因而收货众多信徒，被人们尊为：佛陀；在80岁之际，拘尸涅槃于那城附近的婆罗双树之下。
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