在辽宁义县城内东北一隅,有一个完整的佛寺建筑——奉国寺。奉国寺为第一批全国重点文物保护单位,其中以辽代大殿及殿内精美辽代塑像、壁画而著称。壁画颜色鲜亮,线条清晰,画工精细,也是难得的壁画之作,堪比永乐宫的壁画!
辽代皇家寺院·佛祖道场——义县奉国寺(俗称大佛寺),坐落在辽宁省锦州市义县县城内,始建于辽开泰九年(),是辽朝自称释迦牟尼转世的圣宗皇帝——耶律隆绪在母亲萧太后(萧绰)故里所建的皇家寺院。走进东北,它的文化个性与三秦大地截然不同。
在相当长的历史时期,这里并不是中华文化的中心,但这丝毫不意味着它的文化是贫瘠而单调的,倒是以突出的特色和完整的遗存,使辉煌的中华文化展现出令人惊叹的完美。
中国人对于奉国寺的研究始于上世纪四十年代,年印制的《奉国寺纪略》对奉国寺作了详尽的记述,包括图说、寺址、修建、寺制等,全面而且完整。
建国后,中国学者对奉国寺的彩绘壁画也做了进一步的研究,其中年,杜仙洲先生的《义县奉国寺大雄殿调查报告》对奉国寺大雄殿作了全面系统的研究,并对奉国寺建筑彩画部分作了较为详尽的记录,他认为奉国寺保存的辽代建筑彩画不仅内容丰富,而且艺术水平很高,是国内一处极可宝贵的艺术遗产,在建筑史上有重要位置。
奉国寺的彩绘壁画在《祁英涛古建论文集》、《中国建筑艺术史》等书籍中都有提及,并为“代时期彩画从初唐的质朴到中唐以后渐转华丽。五代、辽、宋的建筑彩画改变了唐以前建筑色彩较为质朴的面貌,为明清彩画的发展高峰作了充分的准备”这一理论,提供了材料依据。
奉国寺大雄殿为彻上露明造,现存大约平方米的建筑彩画,内容丰富,题材广泛。内容包括飞天、网目纹、莲荷花、杂花、凤纹等,绘制技法多样,多有绘画性。其中梁栿彩画部分保存得相对完整,内容包括四十二幅飞天,样式丰富的网目纹,凤纹,莲荷花等各式纹饰。斗栱内侧及内槽斗栱上还留存着大量的彩画,内容相对简单、随意。栱眼壁彩画损坏严重,大都辨识不清。奉国寺大雄殿所保存建筑彩画的颜色以红、白、黑为主,兼用青、绿、黄等颜色,色调鲜明华丽,尤其是红、白两种颜色,历经千年,仍保持了明度和纯度,艳丽如新。其中大雄殿内槽的彩画绘制的最为精致,纹饰最为丰富,包括十二躯艺术水平极高的飞天;大量的缠枝花,卷草纹和凤纹等。
奉国寺的彩绘壁画延续了唐代的用色风格,飞天色彩丰富、富于变化,主次分明,互相呼应,具有色彩鲜明艳丽,繁简相宜的视觉效果。
彩画是中国建筑特有的艺术。由于木材本身的单纯色调,不能不加以装饰,同时它对保护木材也有一定的作用。奉国寺大雄殿内部梁枋、斗栱上所存有的辽代彩画是国内仅存的辽代建筑彩画原迹,首先作为建筑本身的装饰,是构成大雄殿雄浑壮丽风格的重要因素;而其所处位置和题材,又恰恰成为室内七尊主像的烘托背景,与前述群塑构成了一组华贵而不失庄重的礼佛场景,仿若走进琳琅满目的艺术世界。
大殿以内槽为中心,前槽为第二中心,内槽的彩画包括十二躯飞天,还有凤纹、缠枝花卉、卷草和各种网目纹;前槽包括十四躯飞天、缠枝花卉和网目纹等等。近期有学者考证,奉国寺大殿中的网目纹,实为佛光纹,与飞天等组合,正形成了《法华经》所记“天女散花”的佛国场景。
原大殿三面墙上均有壁画佛、菩萨和罗汉。东西两墙各画五佛,合为十佛,已全部漫漶,但仔细观察,尚能辨认。所画佛像结跏跌坐于莲座上,背光环绕流云。从流云形式看接近明清画风,但佛像的面型具有喇嘛教佛像的特征,推测可能是元人所画,屡经后世重描,也是非常珍贵的文物。