我从小就爱好塔。
小时刻，家中厨房门顶的墙壁上吊挂着一副北海公园的玻璃彩画（20世纪70年头罕见的那种），我时常凝睇着那俊丽的白塔而走神。母亲常指着彩画告知我，这是“白塔”“北海”，不是“北塔”……
那时刻，有一种家用的胶水瓶子是六角古塔的形态，便成了我的古塔玩物，我非凡爱好玩弄它，以至在去影相馆影相的时刻，也要把这个胶水瓶子举在手里。
母亲见我这么爱好塔，因而在我三、四岁时的一天，带我到达离我家不算远的沈阳东塔塔下，让我看法看法真实的古塔。
那时的东塔还没有修理，青砖颜色的外貌，相轮顶部没有塔刹。小小的我抬头站在塔下，感触非常的圣洁、威严和凝重，久久不肯拜别，心中不断的默念叨：“噢！这便是塔。”
真实开端寻访各地古塔是在大学结业今后。
那时我感触身为辽宁人，不能只在省垣城市待着，有需求走一走辽宁的其余县市。因而我把出游的第一站定在了辽宁第一古城——辽阳，那是在年。去辽阳郊游，辽阳的城标——白塔是必游之处。
后来，我在一今年我念大学时在北京白纸坊的华夏舆图出书社门市部采办的《东北公路详图》上欣喜的发掘，辽宁良多城市都有塔，从那今后我就开端特地找有塔的、离沈阳较近的城市，行使双休日信步信步。接下来我接踵遨游了抚顺、开原、铁岭等有塔的县市。
也是在这暂时间，我在沈阳朔方典籍城购得罗哲文《华夏名塔》一书，对古塔常识也有了开端的初学。同时呢，这本书里还收录了数座咱们辽宁的古塔，可经过书中的配图，我对辽宁古塔外面抽象的趋同却发觉有些绝望，因此我那时并没有要走遍辽宁古塔的企图。
提及来，真实让我有了走遍辽宁古塔的主意还源于省外的两座古塔，巴林右旗辽庆州白塔和宁城辽中京大塔（原来这两座塔跟辽宁也是有缘的，它们都位于内蒙赤峰市境内，曾经片刻的归属辽宁。宁城县紧邻辽宁，而梁思成《华夏修建史》中还称庆州白塔为辽宁白塔子塔）。
罗哲文《华夏名塔》一书先容了巴林右旗的辽庆州白塔，但却没配插图。爱好它：一是源于它的形制——楼阁式，那时的我对密檐式塔还没有甚么发觉，我连续观得楼阁式塔才算是真实的塔；二呢，自然是它间隔辽宁较近。
前方说了我省古塔根本尽是密檐式塔，外面抽象一成不变，南朔方其余省分都有古代的楼阁式塔遗存，可辽宁却一座也没有。因此当我还没见过庆州白塔的相片晌，尚不知其长甚么容貌时，赤峰的这座楼阁式塔就曾经在我心中就盘踞了首要的名望。
月余后购得另一册有好坏相片插图的书，掀开竹素，庆州白塔果真没有让我绝望，除了感触其摩登除外，更诧异于其保管甚周备。
阿谁时刻，我憧憬楼阁式塔，越高越好。
那时去陕西的时机对比多，从罗哲文《华夏名塔》一书中，我得悉泾阳崇文塔是我国第二高塔，在年秋我还曾特等到达泾阳县造访。
谈起和辽代密檐式塔的因缘，依然源自宁城辽中京大塔。罗哲文教师的《华夏名塔》一书，辽中京大塔配图过失，让我晚懂得大明塔好几年。
直到年头，我方才终了硕士探索生入学测验，在辽宁省典籍馆藏书《昭乌达风情》中偶尔看到了蓝天下辽中京大塔雄壮的相片，我即刻就被战栗了，高峻、强悍、雄壮的辽中京大塔，自此开端令我魂牵梦绕。
也是自此，我开端痴迷辽式密檐塔。
后来，在我去上海读硕士曩昔的一个炎阳炎炎的夏季，我到达宁城造访了辽中京大塔，那是我的第一次朝圣之旅。
在沪上的读研生计刹那即逝，江南古塔也没能寻访几座。
结业后，同砚们纷纭筛选留沪或放洋。而我恰是由于这座来自“桑梓”（巴林右旗曾属辽宁）的辽庆州白塔的呼喊，让我决计回到了沈阳。
那时我还想：倘若我回到沈阳生计，那末今后逢年过节，我城市抽时候去寻访省内各地的古塔；倘若我留在外洋生计，对于我这类故土情绪很重的人，那末今后逢年过节，我只可返回桑梓沈阳，一刻也舍不得离开，那样就没偶尔间与古塔做亲近来往了。
年，回到沈阳处事后未几，我就赶赴巴林右旗去朝圣，见到了心目中的圣塔——辽庆州白塔。
从巴林右旗归来后，我感触既然那末远的都去了，省内其余场合的古塔也该安顿安顿了。就这样，我行使公休日，开端了省内古塔的寻访，北镇、锦州、瓦房店、海城、阜新.....
非凡是在我购得王光的《辽西古塔寻踪》一书今后，发掘咱们辽宁居然保管罕见量这样之多的古塔，也懂得到我省古塔外面抽象的趋同，是源于它们根本都是辽代所建，也便是——辽塔。
对于我来说，每一次辽塔寻访之旅都是一次朝圣，在省内寻塔大部份根本受骗天就也许打一个往返。
那时刻总有人问我，你这么爱好遗迹，那得去西安、北京观光啊？省内有甚么摩登的？我告知他们省内有良多的辽代古塔，他们都非凡惊讶。
开初我与我的父亲，也许同砚结伙出游，后来开端独行。
塔看良多了，我开端注无意观抽象趋同的辽塔之间的细节不同。再后来，我有幸认识了辽宁省的古塔大师，我慢慢由浅显的游塔影相，缓缓开端触及了对辽塔修建的浅显探索。
恰是由于我省辽塔外面抽象的趋同，反而表明那是辽代时间气概的显示，也更是辽宁地区气概的显示。后来，在年，我又特地去省外的京津冀等地，并对比剖析了那一带的辽塔，发掘我省的辽塔具备非凡奇特的地区气概，塔身遍及佛像雕镂，大伙气概统一，除了内蒙辽宁接壤处现属内蒙的几座，其余场合完整找不到这类气概的古塔。这是属于咱们辽宁奇特的气概，贴着鲜明的辽宁标签，是我省奇特的古代文明标志。
在与古塔大师的来往中，我发掘他们一个砖雕、一组斗拱都要思索半天。大师看塔抠得很细，从化妆图案，到佛像衣饰、乐器、姿态、脸部气概、指模、持物，佛像数目布局等等，从中试探释教内在，还要遍查史书文件以复原建塔布景。这些令我发觉到我这些年来对辽塔完完整全算不上“探索”二字，充其量只可算是“思索”。非凡是我发觉我再有必要水准的脸盲症，在释教造像气概的辨识上是一个超等短板，这个弱项我长期没法经过浏览干系竹素来补强，终归这东西只可领会不成言传。
那时曾有塔友说，看那末细干甚么？也许从大伙上把握嘛！从大伙上把握诚然能轻易些，但想要“思索”本身痴迷的辽塔，必需有深挚的文史、宗教、修建、艺术根本功，从大伙上把握是远远不够的。
幸好老天赏给了我一个从大伙上把握的时机。
这个从大伙上把握的时机来自赤峰静安寺塔。开初，此塔并没有引发我任何器重，只是感触是个残塔云尔，仅有的非凡之处在于该塔第一层檐下无斗拱。
直到年，也便是去京津冀等地那次游历，我曾寻访了易县太宁寺南塔。我那时站在塔下，望着此塔第一层檐下无斗拱的枭混弧线形，正中有些破坏，破坏处俨然展现了华拱出跳的卷头。我那时想：此塔的檐部会不会是本有斗拱，后代用灰泥抹实成枭混弧线形呢？
归来后，我整顿易县太宁寺南塔的相片，谋划写博客。当我正谋划找相片以表明抹平斗拱的料想时，也不懂得何处来的一闪念，骤然想起赤峰静安寺塔的第一层檐下也没有斗拱，因而我连忙去看相片，果真赤峰静安寺塔也因而枭混弧线形出檐。
而且偶合的是，二塔都是三层密檐。易县太宁寺南塔属于一种覆钵三层密檐组合式塔，而赤峰静安寺塔三层檐上那久被人诟病的塔顶，不也恰是个半球型覆钵么？天啊！本来赤峰静安寺塔居然是这类塔型，并不是辽代罕见的密檐式塔。那时，我的表情是非凡的打动和喜悦，这绝对是一个发掘，一个从古塔大伙外型上的新发掘。后来这一发掘也获患了大师的认同，并调整了其余文字，做为论文发布在了《草原文物》上。这篇论文也算是对我这个辽塔痴迷者的一个赞美。
使人感触偶合的是，这个赞美又是来自一座赤峰境内的辽塔。因而当我谋划匹配，安顿婚房的时刻，特等把赤峰市的三座辽塔相片的喷绘挂在了墙上（拜见下图，由左至右次第为静安寺塔、大明塔、庆州白塔）。
也是在这一期间，我经过一位民间创办法式大师的指导以及自学《创办法式解读》《创办法式辞解》等竹素，又习患了小量对于木机关的常识。辽代佛塔99%都为砖塔，那为甚么还要研习《创办法式》？这是由于辽代砖塔的最大成果，便是把以砖仿木的水准进展到了至高无上的境地。辽代以砖仿木皆为严酷的厚道仿木，活灵活现、手艺至高无上，足以以假乱真。这绝不是吹嘘，辽塔的砖仿木构独步天下，而同时间的北宋在仿木上没有过量的花劳神思，其仿木水准远不及辽，后朝的明清就更不必说了。
而恰是由于辽代砖塔完尽是厚道的仿木，因此必需求严酷遵循木机关的术语来形貌。辽代的木结建立筑，向有八大辽构之说。辽代与五代、北宋相长期，而北宋官修了修建行业的国度准则《创办法式》，用《创办法式》中的术语形貌辽代砖塔（非凡是斗拱），是再适合不过了。相悖对于北宋的砖塔，还就不需求那末详尽严酷的按《创办法式》形貌了。
《创办法式》入了门，自此浏览各式古塔撰著不再挠头。曩昔看书，时常在“几铺做”和“铺做几朵”上犯晕，此刻终因而明晰了。后来我又毗连的走遍了八大辽构，对辽代的木建立筑也有了进一步的懂得。
近来几年来，我在辽代古塔的进一步认知上堕入了停滞，出游看塔也少了很多，我开端试验向群众宣讲辽塔。我想让更多的人懂得咱们辽宁的辽塔，由于不管是外洋人依然辽宁人，时常一提起辽宁，时常能料到的便是清文明、满族文明。而具备辽宁场合特性的辽塔却屡屡被人忘记，忘记了这些数目可观的、与咱们辽宁省一样冠以“辽”字初阶的辽文明遗存。
咱们辽宁人，由于受“杨家将”等故事的影响，常常都站在了辽朝的对峙面，殊不知那时咱们足下这片地盘的主人，却恰是那一贯被视为蛮横的游牧民族——契丹，是他们创做出了璀璨的辽文明。
我在沈阳、义县、北京前后十数次做了三个实质的专题讲座，第一个是《找寻辽塔的游历》（下图），第二个是赤峰静安寺塔实质的引伸：《辽代的覆钵式塔》。第三个便是辽宁省出名的《义县奉国寺》。
《找寻辽塔的游历》的根本实质便是辽宁辽塔概览。除根本处境先容外，我侧重地强调了辽宁辽塔的意义，首要有如下几个方面：
一、我国古代大地遗存以梵宇、古塔、石窟、陵园、城墙、长城、园林、廊桥、古墟落民居等等为主，而咱们辽宁省存留至多的是塔。试拿我省的石窟、古民居资本去与外省比拟，那惟独心悦诚服的份。而塔资本则不同，我省具备丰硕的辽塔资本，因而说辽塔是辽宁省最有代表性的、标识性的古代修建。
二、辽宁辽塔是修建与造像的高明连系，在中华古塔中标新立异，具备首要的史书、宗教、艺术价钱。
从工艺上看，辽代在塔身上胜利的雕造出大型浮雕。这是对唐朝只可在石塔、经幢等石材上雕镂袖珍浮雕的创做性改革。
唐朝及曩昔惟独石塔、经幢才有浮雕，但受石材体积的束缚，没法雕镂大型浮雕，唐朝及曩昔的大型砖塔多为素面。
但倘若把砖垒砌在一同，就不再受单体砖石体积的束缚了，我省辽塔的浮雕胁侍菩萨方圆，肉眼看来显然的分界面，这是在修塔之时，先在塔身上预留出空位，再将用预砌砖垛所雕的菩萨像补砌出来。胜利的把大型浮雕全体完结在大型砖塔上。这类做法由辽代的辽宁场合工匠所创做，动工法子高明，是完整的古代辽宁场合做法。
同时，辽代工匠刀法熟练，这类做法雕出的人物抽象精良反常，保存着唐朝遗风。塔身砖雕胁侍菩萨，裙褶详尽紧束，衣衫紧贴身上，质感柔和，有“曹衣出水”之感（与吴带当风对应）。辽阳白塔、朝日凤凰山云接寺塔都是个中的喧赫代表。
《辽代的覆钵式塔》指出覆钵三檐组合式塔是一种非凡的古塔外型，但是恒久以来并未获得学术界的器重。讲座剖析了覆钵三檐式组合塔的修建气概及布景，感触其并非是保守见解中密檐式与覆钵式浅显的组合，而是辽代所初创的一种非凡形制的覆钵式塔。这篇由讲座改写的文章已发布于年12月由科学出书社出书的《沈阳考古文集》第6集。
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《义县奉国寺》的专题讲座，除了率领众人懂得斗拱的根本机关外，我还将木建立筑的几个因素归纳在一同，得出了奉国寺大雄殿为天下第一大雄宝殿的论断。
一、面阔九间；
二、庑殿顶；
三、斗拱铺层——七铺做；
四、一等材。
我国现存的木结建立筑，同时具备这几个顶级因素的，仅辽宁义县奉国寺大雄殿一座。比拟之下，五台山的唐朝佛光寺东大殿面阔七间、大同华严寺大雄宝殿斗拱为五铺做、福州华林寺大殿屋顶为歇山顶。其余驰名的各大木建立筑，亦各有各的不够。
年8月，《辽宁日报》推出了大型中心筹备《向宇宙叫响辽宁文明》第二期特刊《辽金你的蹄音》，记者采访我今后发布了专题文章《千年辽塔静待更多懂它的人》。
我便是阿谁懂它的人。
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